雾凇、冰挂、云海等奇景共同上演
将这里装扮成晶莹剔透的琉璃世界
又恍如烟波浩渺的神秘王国
穿行在如梦似幻的冰天雪地
目光所及之处全是精致的美景
在这被尘世遗忘的世界里尽情迷醉眼和心
远赴人间惊鸿宴
一睹人间盛世颜
五台山的雪
您赶紧出发吧
望五台山初雪
明 王世贞
夜尽千峰紫更玄，雪山俄觉曙来先。
青狮坐改文殊地，玉蝀桥横大梵天。
虎丘十咏·其五·五台山
元 顾瑛
海涌如来室，清凉即五台。
春风山顶雪，飞度雁门来。
雪中参禅
宋 无门慧开禅师
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
在五台山中，有大大小小近百座寺庙，而在寺庙间有一座塔特别显眼，蔚为壮观，这就是被人们所称的四大佛教圣地之首五台山的标志——大白塔。
大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔。塔建于方形塔台上，塔台围长八十三点三米，四周筑以碑垣，碑垣四角建有四个六角单檐攒尖角亭。塔台上面置有八角形的塔基，塔基周匝单檐挑角围廊，廊内装有写着“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的一百零八个大转轮筒。塔基上是二重八角束腰须弥座，承托着状如藻瓶的高大塔身。再上复为八角须弥座及十三级相轮，塔顶在青铜宝盖和流苏之上。
塔顶为金光闪闪的风磨铜宝瓶，高度五米有余。宝盖是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八块铜板围成，围长二十三米有余。宝瓶和宝盖外檐系以铜链固定。因此，任凭大地震，宝瓶始终能保持正中不会倾，流苏更无殒。流苏由三十六块垂檐铜板组成，每块铜板长过二米，宽近一米，下面吊着三个铃铎。连同塔腰铃铎在内，计有二百五十二个。
每逢西北风吹，叮铃、叮铃作响；偶有东南风刮，铃铛、铃铛而鸣。风吹劲向不同，铃铎响声各异，饶有一番古刹风趣。大白塔通身高七十五点三米，周身青砖砌造。外抹石灰，全身雪亮。比例匀称，朴实无华。轮廓雄浑，气势磅礴。厥高入云，云飞塔移。昼则映日，夜若白光。它是清凉山的第一胜景，也是五台山的一大标志，更是五台山的象征。
经幡
也叫风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和；牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗，则是对山神的供奉。
玛尼堆
在五台山台顶的山间、路口、草甸等地方几乎都可以看到一座座以石块垒成的祭坛——玛尼堆。这些石块和石板上，有的还刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。在传说中，丢石子到玛尼堆，一是用石头压鬼邪，二是增加玛尼堆对地方的保护能力，也算是积功德之一。
转经筒
在五台山喇嘛佛教寺庙内、还有五台山标志大白塔四周随处都有，转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，人们除了口诵六字真言外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次。
磕长头
磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
磕长头朝圣的人在其五体投地时，为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。在去往五台山的公路上随时都会看到磕头、磕长头朝拜五台山的信众，他们不远万里，只为遇见文殊菩萨！
