山西一处小山洞，见证了《赵氏孤儿》这场悲情大戏

在重峦叠嶂的千里太行山的西麓，有一座千峰叠嶂，万壑含烟，危岩若削，洞穴幽奇，松柏参天，涧水潺潺，山光水色瑰丽，风景四季迷人的山峰，名曰“藏山”，位于山西阳泉市盂县城北十八公里处。

山之所谓“藏”，是以2600年前的春秋时期藏匿晋国一代忠良之后“赵氏孤儿”十五年而得名，也就是中华十大悲剧之一《赵氏孤儿》故事的发生地，她以不畏强暴，舍生取义的忠义之举而倍受后人的敬仰。说到藏山，人们必然会和赵氏孤儿联系在一起。我国元代剧作家纪君祥创作了扣人心弦的历史悲剧——《赵氏孤儿》。作品展示了正义与邪恶，忠良与奸佞之间水火不容的激烈冲突。全剧始终交织着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，讴歌了救国扶危、舍己救人的高尚品德，给人以巨大的情感激励和艺术享受。正因为《赵氏孤儿》一剧的强大艺术感染力，所以几百年来，它被移植成不同剧种，流传民间，常演不衰，一直为我国人民所喜爱，成为我国古代文学艺术史上灿烂的瑰宝，影响深远。

让我们沿着历史的轨迹，穿过时空的隧道，回到那两千六百多年前的春秋时期，当时执掌晋国政权的是晋灵公，昏庸无能，过着游猎饮酒，骄奢淫秽的生活。

宠信奸臣屠岸贾，并且授予兵权，委以重任，当了晋国的司冠。由于屠岸贾多年以前就与为国屡立功勋，当时任国政的赵盾不和。在景公三年的时候，屠岸贾又在景公面前说赵家后代的坏话，加以陷害，晋景公不分青红皂白，居然轻信谗言，就派屠岸贾带兵满门抄斩赵氏一家。

晋国当时的中军元帅韩厥，得悉屠岸贾要杀害赵家的消息，连夜到赵家报信，劝告赵朔（赵盾之子）赶快逃走。赵朔执意不从；“屠岸贾奉有君命，我们逃走又有何益处？只是我妻子身怀有孕，眼看就要分娩了，如果生个男儿，可以延续赵氏烟火，为全家报仇雪恨。这点骨血，诚望将军委屈保全，我虽死犹生！”韩厥听了赵朔的话，感动地流着泪说：“你委托的事情我一定尽力而为。”

赵朔的妻子名叫庄姬，是晋景公的妹妹。韩厥走后，赵朔与夫人含泪绝别：“大祸就要临头，我们不得不从长计议，你快进宫中躲避，我死后，你要多多保重。如果生个女儿，取名赵文；若是生个男儿，取名赵武。儿女长成一定为赵家报仇。”庄姬一边听着早已泣不成声。赵朔忍痛抚慰一番，忙唤家人程婴偷偷护送庄姬，趁夜间从后门逃进宫中躲藏起来。

次日天明，屠岸贾亲自带领武士数百人，将赵朔居住的下宫围了个水泄不通，把景公书写的罪状，高悬在下宫的大门上，以讨伐叛逆的名义，将赵氏一族三百余口全部杀死，其中有白发苍苍的老者，也有呀呀学语的婴孩，有而立之年的壮丁，也有年过半百的妇人。此刻，下宫内撕心裂肺的叫声、哭声震天。直杀得尸横遍地，血流成河。真是惨绝人寰，目不忍睹。屠岸贾大屠杀后，清点尸体发现没有庄姬。屠岸贾感到事关紧要，心想：“公主怀孕临产，万一生个男孩定有后患。斩草要除根，无毒不丈夫。”于是下令收兵，拔马进宫搜查。过了几天，庄姬果然天从人愿生了一个男孩。屠岸贾闻之，竟不顾君臣之礼亲率女仆数人，在宫里大肆搜寻。只因庄姬急中生智，将孤儿藏在裤里，也许是天意吧，刚才还哭闹不止的婴孩，此刻却静如处子，这样才使得孤儿幸免于难。

搜孤未成，于是屠岸贾贴出一张告示：半月之内交出赵氏孤儿，就赏金千两，若不然就把全晋国和赵氏孤儿同岁的小孩全部杀死。程婴看了告示，心急如焚，一来为了保下举国所有无辜的小孩，二来为了保下赵家这唯一的根，于是决定用他亲生的儿子与之交换。可是他的夫人王氏怎么也不同意，毕竟是十月怀胎，母子连心。他们明明知道如果将自己的儿子交出去，会被屠岸贾活活杀死。不过后来在老将公孙杵臼和程婴的苦苦劝说下，王氏经过激烈的思想斗争，最终还是深明大意、委曲求全的同意了。王氏她悲痛欲绝，紧紧地抱着自己的娇儿，欲换不忍，不换又不行。程婴和公孙杵臼他们一易亲儿以代赵孤，一舍生命昌认“藏孤”之罪。一个舍子，一个舍已，真可谓忠烈千古，感天动地。

这时，韩厥叫心腹家人，装扮成山野医生，进宫看病，用药箱偷出了赵氏孤儿，并交付程婴。程婴如获至宝，带着襁褓中的赵氏孤儿一路跋山涉水，历尽艰险，来到了鲜为人知的仇犹古国——盂山，开始了他们艰难而又漫长的长达十五年的隐居生活，所以后人名其山为“藏山”。正是仇犹人以其善良而宽厚的胸怀，不畏强暴，敢担风险，毅然接纳了来自晋国的避难者——程婴，并用自己的甘甜乳汁将刚刚降生人世的赵氏孤儿抚育成人。就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着一老一少的身影，就是这片世外桃源的泉林中，回荡着一老一少的对话，就是这片与世隔绝沟谷中，积聚了一老一少的复仇力量。赵氏孤儿，终于长成了顶天立地的汉子。

苍天不负有心人，在景公十七年时，也就是程婴和赵武在盂山躲藏的第十五个年头，程婴与赵武在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴本应该享受人间的高官厚禄，可是十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛，一并袭上心头，程婴毅然以拔剑自刎的悲壮之举去告慰死去的亲人和朋友。程婴死后，赵武抚尸痛哭，想起这十五年来，是程婴献出了自己的亲骨肉，将自己抚为己子，从一个襁褓中嗷嗷待哺的婴孩到现在一个堂堂的七尺男儿，自己的血肉之躯是众义士用血泪和生命换来的。于是赵武为程婴服孝三年，并建祠宇祭祀来报答程婴对赵家的不朽功勋和对自己的养育之恩。这段历史潜移默化并深入骨髓地影响了藏山地区的文化，并形成了忠诚守信的深刻内涵。