山西大阳古镇在什么地方？大阳古镇的简介和历史

山西文旅

发布于：2022-11-29 16:05

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山西省晋城市泽州县大阳镇位于县境西北部，距市区22公里处。为北纬35°39′，东经112°47′。东与泽州县巴公镇为邻，西南和巴公镇陈沟工作站相连，西与下村镇毗邻，北和高平市马村镇接壤。

很久没去大阳古镇转转了，听说最近大阳古镇更加丰满了？

没错，为了满足广大游客朋友们的需要，减少走马观花式地游览，景区增加了景点介绍牌和景点指示牌，这样，即使是第一次来的朋友，也可以基本在景区无障碍地游览了。是不是很贴心呢？

说到这两种标牌，其外观设计也是十分考究的。

古镇的景点介绍牌的整体形象全以重檐屋顶和相框相架的形式出现，这些重檐屋顶象征着古镇古建筑的规模之大和等级之高，重檐屋顶飞檐翘角，也略似官帽，表达了对大阳古镇这一仕官之乡的尊重和自豪感。相框的形式则表达了将古镇的历史定格在现场的概念。

古镇景点指示牌上的图案选取了最具代表性的几个，分别从经济、文化教育和风水地理等方面来诠释古镇形象。

官帽和状元帽

在众多的图案中，官帽选用的最多。该款图案顶部为有着青天白日帽翅的乌纱帽形象，下部为官员蟒袍身上的玉带或其他纹饰形象。

大阳古镇是我国著名的仕官之乡，历史上人才辈出。仅明清两代，有史可查的官员就有150多位。当地有“三斗三升芝麻官，有官不到大阳夸”的民谚广为流传。明清时期大阳的经济发展到鼎盛，文化事业也突飞猛进，科甲昌达，俊才辈出。

其中有执掌六部的尚书级高官，一人之下万人之上的一品官员，更有武状元张大经晋东南一枝独秀，更有一个巷子，九位进士的奇景，所以指示牌上官帽标志之多，也就不足为奇了。大阳古镇众多的双插花楼也暗合了官帽的造型。

铜钱元宝和金钱纹墙壁

指示牌中在钱市巷和君泰号两处选用了铜钱元宝图案。标志中的金钱纹样则是取自古镇有着700多年历史元初官宅段长官院。

大阳古镇是我国著名的煤铁之乡，九州针都。黑行兴，百业旺。明清时期，大阳古镇炉火照天地，钱财用斗量，大大小小的商号遍布全国，生意做到国外，市场一片兴旺。发达的经济促进了大阳古镇古代金融业的繁荣，位于东大阳老街的钱市，钱庄、票号、当铺，一应俱全，相当于平遥古城的南大街。甚至在蒙古经营有大生意的钱庄庄主郜氏把建兴巷改叫成了郜家巷。他财大气粗，谁叫一声郜家巷则赏钱三文。少儿雀跃，奔走相告。

明清时期，大阳古镇出现了九大市场，分别是木市、煤市、人市、花市、钱市、席市、米市、菜市、枣市等。这里还出现了早期的商会和工会。这里是晋东南的商贸中心和货物集散地，街市上京货、广货、杂货俱全。驮骡、驼驴和塞外骆驼一年四季排满了前河岸。

八卦和龟背纹

与中国三级阶梯地形走势相同的大阳古镇，西北高于东南。承载着季风带来的恩惠，大阳古镇四季分明，山清水秀。发源于香炉山的前河、后河从山中汩汩地流淌，一路环抱古镇，这只坐落于椭圆丘地上的灵龟，在山水的滋养中绵延了2600多年。

大阳古镇群山环绕，西北为吴神山，是群山之首，大阳发脉于此，承其逶迤而下的龙脉而建村，西高东低，状若大龟，头俯川地，尾屏香山之麓。大阳村名本于《易经》的后天八卦。风水家说，大阳村东为震位，西北为乾位，大阳村所处的地理位置是“雷天大壮”卦象，象征着崇高、阳隆和辉煌。孔子后裔，唐朝著名经学家孔颖达说：“壮者，强盛之名，以阳称大”，谓之“大阳”。

大阳古镇城镇结构的形成受到中国早期自然崇拜“灵龟”理念的影响，村庄沿前后河呈东西走向排列，为了加强防御能力,大阳人在古镇南北筑有四寨。俯视大阳古镇，古镇之西的大阳水库为龟尾，前河与后河之间的东西大阳为龟身，天柱塔处的大阳东端为龟首，纵横交错的古镇街区为龟壳，整个造型呈现出一个活灵活现的灵龟造型。

大阳的格局与中国传统风水的关系极为紧密。地形中有风水，古镇结构有风水，居住空间中也讲究风水。一进十八院的裴家大院和八卦院，都是其中的杰出代表。

从西北乾位开始，步入老街，一路向东，古镇的龙脉便存在于你脚下，来龙去脉，有始有终。

蔬菜（白菜、黄瓜、西红柿、南瓜）

在菜市巷口对面，选用了蔬菜的图案。包含白菜、黄瓜、西红柿和南瓜。

黄瓜、西红柿皆为夏季时令蔬菜，南瓜为秋季蔬菜，白菜为冬季蔬菜，一年三季，皆有美味。

在没有蔬菜大棚的年代，因为气候多变，春天是个青黄不接的时令（青黄不接本来用于形容庄稼,新的没长起来,老的早就过去了）。在那个年代，除了冬天留下的腌菜，大阳人更喜欢吃春季的芽苗菜，豆芽、香椿叶、扫帚菜、榆钱和其他野菜都是餐桌必备。

明清时期，大阳古镇黑行（主要以煤铁为主的冶炼业、手工业）、白行（五行八作中的手工业和服务业）、典当行（钱庄、票号、当铺一类的金融业。）三行并立。发达的经济和稠密的人口促使古镇出现了专业化的贸易市场，作为一个镇，却有着城的格局和气魄。菜市便是其中的专门化市场之一。那时的菜市，人声鼎沸，是大阳古镇最有烟火的地方。行商坐贾，讨价还价，巷中行人，你来我往。菜市巷集中了主要的蔬菜交易，但除了菜市巷里的熙熙攘攘，还有那沿街此起彼伏的叫卖声。

莲花、金鱼和荷叶

此金鱼莲花图案在小庙巷对面。小庙巷，包含了工商业文化、礼乐文化和仕官文化，以莲花、金鱼和荷叶为元素，恰如其分地暗合了作为阳阿之源的小庙巷中的多元文化。

小庙巷中，集中了玄帝庙、龙王庙、奶奶庙和关帝庙，还有阳阿之源华表旁的奎光楼，还有一门七进士的孟天官府和玉丰号等古老建筑。莲花在儒释道三家中皆有崇高的地位。佛家爱莲，表示清静而无烦恼，是清静的功德和清凉的智慧，大阳古镇资圣寺的净土宗亦叫“莲宗”；道家爱莲，象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；士人爱莲花，周敦颐就有“予独爱莲之出淤泥而不染，淖清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”。大阳孟氏家族满门忠烈，一品清廉，正是对莲花的极好诠释，一个巷子九位进士，一路连科。

一对拱莲的金鱼也是活灵活现。在佛教中，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如。金鱼代表着幸福和自主，因为它们完全可以在水中自由游动；金鱼的形体较之其祖先的扁长变的方正而圆润，似乎蕴涵着天圆地方的意识。金鱼的颜色由纯色到双色再到五花、三色，似乎对应着老子的道生一，一生二，二生三，三生万物的哲学思想。同时，红白，黑白象征阴阳变化，而五花的蓝、白、红、黑、黄正好吻合五行五方的颜色。金鱼的个性似乎让我们又看到了庄周的安命无为、逍遥而游的处世态度；金鱼的审美更体现出儒家尚礼、仁爱、和谐、中庸的观念。由于繁殖迅速，金鱼代表着多子多孙。金鱼在我国民间还有另外一种说法：到过年的时候家里买上两条金鱼供着，寓意在来年金玉满堂、年年有余。在中国风水传统中，人们认为养鱼就是招财进宝。