清朝墓写龙飞什么意思？

清朝墓写龙飞什么意思？这个问题其实很简单，就是想知道清朝墓里面到底有没有龙。因为龙是中国传统文化中非常重要的一个元素，所以很多人都喜欢研究龙的的形象，希望自己能够拥有一条龙。但是这个龙究竟是什么样子的，大家都不知道。而且龙也不是每个人都能够拥有的，所以很多人都觉得这个龙很神秘。不过在我国就有一个人，他的名字叫做徐锦江，他是一个非常有名的演员，而且他的长相也是非常凶悍的。

一、古代中国人崇拜的龙真实存在吗？

优质答案1：

我来说说我父亲的真实经历吧，父亲见龙的事只有我们一家三口知道，他从没有对其他人提起过，现在想来可能是他经历过，所有有一种不想随便谈论的敬畏之心。第一次听父亲说起他的奇遇是小时候有一次在家吃饭看电视，电视演的什么记不清了，但是勾起了父亲的回忆，以下就是父亲的讲述，不相信的人可以当个故事听。

七十年代，父亲是新疆某部队的汽车兵，他们连队有一个秘密任务，就是每个月都要向一个昆仑山里的秘密基地运送一次物资。那次执行任务和往常一样，车队行驶在昆仑山蜿蜒陡峭的盘山公路上，他们行驶的那条线路常年积雪大雾弥漫，那次也一样，行驶到晚上的时候又下起了大雪，能见度极低。我的父亲小心翼翼的驾驶着汽车，右边是山壁左边就是万丈深渊。可就是在这种情况下，他的汽车竟然还抛锚了，当时车队里的几个修车能手捣鼓了半天也没能修好，但是运送的物资是绝对不能耽误的，所以当时跟随运送物资的指导员就下达了这样的命令，我父亲和他的一个战友原地留在车里看守物资，一辆车下山去最近的营地找救援，其他车辆继续前进。等其他的车都走了之后我父亲就和他的战友在那辆抛锚的车里睡觉等救援。当父亲被尿意憋醒的时候天已经亮了，雪也停了，早晨的太阳刚刚升起来，那一会出奇的没有雾，天空一片蔚蓝。于是父亲就下车对着万丈深渊的方向开始放水。用父亲的话说他尿到一半的时候突然就停住了，他简直不敢相信眼前看到的一切：他行驶的这座山的对面大概两千米左右的距离也有一座山，山尖的部分是完全冰封的，而冰的里面，赫然就是一条大金龙，没错，是金色的龙。由于距离很近那条龙又很大，所以看的非常清楚，那条龙两个大眼睛瞪得大大的，张着大嘴，嘴里边是锯齿一样的牙，嘴边两根很长的须子，头上两根特别大的分叉的龙角，龙的身体由于角度的原因看不到有多长，但是身上金色的鳞片在阳光的照耀下闪着耀眼的金光，只能看到两个爪子，一只向前一只向后，就那样静静的被封在冰里。用我父亲的话说就和现在的动画片里看到的龙的形象一模一样，动画片里什么样它就什么样。我父亲就那样呆呆的看了几分钟才想起来叫他的战友，父亲战友听到我父亲那已经变了声的叫喊以为出了什么事情，端着枪就下车了，当我父亲指给他看那条金龙的时候他的战友也呆住了，他俩就那么呆呆的望着那条大金龙好久，直到又起了大雾把周围的一切遮到什么都看不见了为止。后来他俩在车上鉴于当时的国情彼此商量这种事绝对不可以乱说。后来父亲又走过很多次那条路，但是再也没有遇到过那天早上那样晴朗的天气。父亲除了对我和我妈说过对其他的人从来没有说起过，他说因为当时他的内心受到了极大的震撼所以他从不敢把这件事随便当做一种茶余饭后的谈资。直到现在这么多年过去了，我父亲说他想起当时的情形还历历在目特别清晰。

优质答案2：

龙是肯定存在的。

很简单的例子，十二生肖之中除龙之外的十一种动物都是真实存在的，所以龙也不会是虚构出来的。

龙不仅真实存在，而且在古代还有人专门饲养龙，他们叫豢龙氏和御龙氏。

在尧舜时期，就有一个叫董父的人很善于养龙，舜帝把他封在陶丘这个地方，并赐姓豢龙氏（喂养龙的人），让他世代专心养龙。

据《左传》记载，夏朝国君孔甲因治国有方，上天赐给他两雌两雄4条龙用来驾车，分散在黄河和汉水。但孔甲不知道如何饲养龙，而豢龙氏也已经衰落，一时间找不到人为自己养龙。

这时有个叫刘累的人说他曾经向豢龙氏学习过养龙手艺，能够饲养这几条龙。孔甲非常高兴，不仅赐姓御龙氏，还封给他一块土地。

不过这刘累的水平比较差，其中一条雌龙没过多久就被他养死了。刘累为了掩人耳目，便偷偷把这条龙剁成肉酱献给孔甲吃，孔甲还觉得这肉吃起来很美味。后来孔甲想看看刘累这龙养的怎么样，刘累害怕东窗事发，于是一个人逃跑了。

这样看来龙这种生物在当时并不稀奇，和人很亲近，可以被人驯养，肉吃起来还很美味，和其他动物并没有多少差别。

那么龙到底长啥样呢？据《尔雅翼》记载：龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，兼有多种动物的特征。

另外，龙的形态可以变化。《说文解字》当中表明写道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”从中还可以得到一个信息就是龙有飞行能力，也可以入海，天上和海底是龙的栖息场所。

在唐宋时期，还有许多人见过龙，这龙多在雷雨天气出现，而且闻起来有很重的腥味。不过在唐宋之后，关于龙的记载就很少了。

最近最有名的当属1934年辽宁营口坠龙事件，此事轰动一时，还有清晰的龙骨照片，龙的犄角清晰可见。不过此事真伪还未证实，有观点认为照片中的龙骨是用鲸鱼骨头伪造的。

虽然现在没有实物证实龙存在过，但龙在许多史书中都留下了记载，所以我相信龙还是真是存在过的生物。不过随着时间的推移，龙逐渐淡出了人类的视线，这可能是由于自然环境的改变，龙慢慢灭绝了，亦或是为了生存，刻意在躲避人类吧。

二、在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？

优质答案1：

中国文化里的凤凰代表女性的阴属性，龙代表男性的阳属性，阴阳相合意欲太极一阴一阳之谓“道”，蕴意和实际是有区别的，其实凤和凰才是真正的一对，凤与龙相合成一对，获得人道呈祥之意，这只是美好蕴意而已，与实际还是有区别的。

物种的不一样，强行相合不现实。

龙属是鳞甲类动物，主要生存区域都需要有水之地，需要大江大海才能生存和长大，在长时间的修炼和吸收自然界的能量而壮大自己，通过天地考验飞升成神龙，属于勇猛阳刚的祥瑞象征。

凤凰是属飞禽类动物，生存于火山区域吸收自然能量而生存和长大，栖息于梧桐树之上，也需要通过长时间修炼历天地考验才能飞腾于九天之上，属于美好阴柔的祥瑞象征。

龙和凤凰各属于不同物种的两种生物，强行融合根本不实际，只是人们把他们修炼至神兽成祥瑞后进行相合，希望可以拥有美好生活的梦想。

凤和凰是同类物种而有不同的性别。

凤凰两个词语经常一起使用，有很多人以为这是一个生物的名称，其实不是的！

凤凰是飞禽之王，代表飞禽中的祥瑞之兽，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，雌雄结合而演化飞禽万种，是属于同类物种而性别不同而已！

其实凤凰才是一对的代称，而不是龙与凤凰相合为一对，只是人们寓意美好而已！

对祥瑞之兽的崇拜，结合而获圆满美好的愿望。

从古至今“龙”和“凤凰”一直深植于我们的记忆和传承中，一直都是我们的图腾崇拜，对两个物质升华成神后，为天下大地带来祥瑞美好愿望。

在民间把成龙、成凤意喻父母对男孩和女孩的期盼，希望可以逐渐成长为对国家、社会、家族有用之才，为天下带来祥和和美满。

通过相互结合以两个祥瑞普照家庭、社会和国家，都是对美好事物圆满的愿望，所谓“望之成龙、望女成凤”就是这个美好希望的体现。

文化中龙凤相合，寓意阴阳相合循道而行。

在文化中以“龙”寓意至阳至刚之道，以“凤”寓意至阴至柔之道；

“龙”生于水成于水后而腾飞九天无所不能，水至柔也至刚，有如阳至极而阴生般；

“凤”生于火成于火后升华九天成祥瑞无边，火为阳而以阴柔成道，也如阴至极而阳生般；

这其实太极图对“道”的阐述，一阴一阳谓之“道”，阴阳相合得循“道”而行，从而成就美好。

凤其实是与凰是真正一对，与龙相合只是寓意美好的愿望而已！以上浅见请多见谅！

我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

优质答案2：

在中国文化里，凤倒底跟龙是一对，还是跟凰是一对？看来题主确实动了脑子。

有一古典剧目叫“龙凤呈祥”，说的是刘备过江迎娶孙权之妹孙尚香的故事，这样看来应该是“龙凤”才是一对。

但还有一个传说，是汉朝古琴曲曰：“凤求凰”，讲的是司马相如和卓文君的爱情故事，以凤求凰为通体比兴，不仅包含了热烈求偶，而且也象征男女主人公理想的非凡，智趣的高尚，知音的默契等丰富的内韵。这样看来“凤和凰”又成了一对。

究竟谁对谁错，各有道理。人们也只能这样去理解，“凤”这个鸟，对爱情并不专一。恰巧应了一个闻名专家，胡说什么两夫一妻。大概古時的“凤”就是样的东西，兴趣来了找龙，高兴了思凰，脚踏两只船的东西。这种游戏最好不玩，否则名声必掃地。骂名垂青史，有什么意思。何必。

三、在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？

优质答案1：

“阵”指的是古代作战的队形。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，发挥最佳效能，克敌制胜。

阵法是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，集体狩猎等。在没有军队的情况下，氏族社会的战斗也没有什么指挥，大多是一拥而上的打斗。

后来随着文明的发展，战争逐渐变成一种艺术，开始有了训练有素的军队，并且也开始设计出了队形，也就是“阵”。

中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从九天玄女那里学到阵法天一遁甲，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。

公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。

阵法在冷兵器时代，是非常厉害的战术打法，也曾经留下了许多著作。比如春秋战国时期的《六韬》和《吴子》，主要介绍了车阵。《孙膑兵法》主要讲述了方阵、圆阵、锥行之阵等十种阵形。

后来，曹操也曾著《孟德新书》，有专章讲述行军布阵之法，诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。岳飞留有兵法残篇讲授阵法。戚继光自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法。这些阵法均在当时有一定的影响力。

但是，所谓“阵法一旦摆下，有人进去就出不来了”的想法，也是不切实际的，是被文学、影视作品所夸大的。

首先，阵法的目的有很多种，困住敌人只是其中一个目的。除此以外，还有为了克制敌人兵种、迟滞敌人速度等战术目的。

比如宋太宗赵光义的平戎万全阵，就可以有效迟滞和压缩北方骑兵的机动空间。再比如南宋岳飞的撒星阵，就是为了克制敌人的“拐子马”，金军一排“拐子马”冲过来，士兵散落不受冲击，等敌人扑空后撤，再聚兵围砍马腿。

其次，战阵的威力也不可能那么强大。

所谓阵法，就是以长克短、以多击寡，集中优势兵力，对敌人的薄弱处进行打击。同时让自己的队伍处于最有利地形、最好出击方位，最佳配合距离，能够最大效果的发挥兵将的作用。

但阵法有效的前提是：敌我人数均衡、战力相当，且我方士兵能将阵法熟练使用、运用得当。如果这些前提都没有，那阵型、阵法就都是无木之本、无水之源了。

最后，阵法的作用，除了客观威力以外，更多的还是在心理层面对敌人造成打击：

冷兵器时代，两军对垒时的士气非常重要，当敌人冲进己方布好的阵中时，面对训练有素的对手，一定会有中计后的恐慌和惊惧，进而未战先怯。所以，打击敌方精神和士气，也是阵法的一个重要的作用。

因此，古代就算有勇冠三军的武将，一旦率众中计、陷入敌阵，很快就会因形势被动而惊慌失措，导致士气溃散，

而一个肉体凡胎的将军，就算再能打，也有力竭的时候，会被阵型活活耗死。

所以，阵法的作用也就限于此，扬长避短克制对方的优势兵种，在敌我相当时用优势阵法可以拖死敌军主将，也可以从士气上击溃敌军全军，除此以外，影视剧和文学作品那些玄之又玄的技能，阵法是不可能有了。

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优质答案2：

这个这个情况存在。当两军对垒时，一方派出少量部队，火力侦查对的虚实，结果冲入敌阵，对方断了后路，而己方主力部队不去救援，那突入对方阵营的部队，就会被对方人数众多部队层层包围，最终被消灭。还有就是在险恶地形中上了对方的当，主力部队被诱敌深入到有隘口的峡谷或者山地中，无路可退，此时对方少量部队守住山口，被围一方就没有办法了，当救援不及时就有可能被对打围困到弹尽粮绝后消灭。

军队干什么事都是有章法的进攻有进行阵法、防守有防守的阵法、行军有行军阵法，士兵由士兵的阵法，大军有大军的阵法，否则无以规矩，不成方圆。

打仗一般都是根据实际情况来排兵布阵的。名将一般掌握了基本的阵法，然后就是操练，当两点都掌握的比较好，而且善于把握时机，合理利用地形那就说明这个将军是

迷宫

操练阵法

成功的。