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周游列国的孔子为何惟独没有到过晋国?

发布于:2022-12-26 22:11

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多少年前,当孔子一路风尘,在众多弟子的跟随下周游列国时,晋国是他们心中向往的一个地方。为什么?因为晋国的窦大夫。

窦大夫,号鸣犊,春秋时期晋国的大夫。兴修水利,以仁而治,深受百姓爱戴,被誉为河神。后来被赵简子害死。

周游列国的孔子惟独没有到过晋国,就是因为窦大夫的死。孔子听说窦大夫死讯时,已经到了黄河边。他感叹说,“壮美呀,黄河水,浩浩荡荡多么盛大,我之所以不能渡过黄河,也是命运的安排吧!”子贡问他何意,孔子说,“他们都是晋国贤良的大夫,赵简子未得志时,与他们政见相同,一旦得志,却杀掉他们推行自己的新政。我听说不论何时何地,剖腹取胎,麒麟就再也不会降临;竭泽而渔,蛟龙就再也不会出现;覆巢倾卵,凤凰就再也不来飞翔。我还听说,君子总是对同道的不幸遭遇特别伤感,那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开,更何况是我孔丘呢。”

这就是著名的“孔子回车”典故。

顺着原路返回的孔子内心充满了哀伤以及抑郁。他似乎看到了自己的影子。在橄乡住下后,孔子为窦大夫写了一首悼诗,大致内容如此:

周道衰微啊,礼乐陵迟。文武星辰都坠落了,我的心还将皈依在哪里?我周游天下,没有哪个邦国可以依靠。珍宝不是由凤凰来认知,而被枭鸟之流眷顾,惨然心悲啊!我的车子就要驶往唐都,黄河水汪洋恣肆,渔人享受着(窦大夫带来的)生活的乐趣,但我到了渡口却不能过河,只有转向卫国,回到我的旧居。继续做我喜欢做的事情。继续命运的安排。

窦大夫祠,位于太原市西北20公里的上兰村,在汾河峡谷左侧;北靠二龙山,左傍烈石寒泉,右临赵戴文祠,是祀奉春秋时晋国大夫窦犨(chōu)的祠庙。

这里的一砖一瓦, 都承载着时间的痕迹, 一景一物都见证了代代百姓对窦大夫的怀念。虽然烈石寒泉已经枯竭,但人们心中的泉水却从未干涸......

窦大夫祠内的楹联:太行峰巅,孔圣为谁留辙迹;烈士山下,普贤遗泽及苍生。其中上联指的就是这个典故。

窦大夫的为人

《国语•晋语》:

臣闻之,君子哀无人,不哀无贿;哀无德,不哀无宠;哀名之不令,不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶难,欲擅晋国,今其子孙将耕于齐,宗庙之牺为畎亩之勤,人之化也,何日之有。

从这一段窦大夫对赵简子说的话里,可以看出窦大夫之为人,堂堂正正,光明磊落。他认为‘欲擅晋国’的范氏和中行氏,都是因为有野心,才遭到报应。他没有想到他面前的赵简子,不是‘欲擅晋国’,而是欲专天下了。公元前499年(晋定公十三年)窦大夫被晋国国卿赵简子杀害。

窦大夫被杀原因

政见不一,是赵简子杀害窦大夫的主要原因。当时所处的春秋时代,各种学派对立,各种政治集团争斗,是一个百家争鸣、奴隶主们割据天下的时代,是奴隶社会向封建社会过渡的时代,各国都在进行着封建化的改革。从西周宗法分封制的角度来看,这无疑是非正统的,改革需要魄力,维护正统需要勇气,两者同样难能可贵,但双方的矛盾又是不可调和的。当政治和学术的观点相左时,强权便起了作用,不再在实践中互想比试,而是要以消灭对方的肉体来结束争论了。

赵简子杀窦大夫是如此,孔子闻讯回车后的第二年,他出任了鲁国司寇后,利用职权,诛杀了和自己有政见和学术分歧的少正卯,也是如此。

但是,难道赵简子是坏人吗?很难说。他的儿子赵襄子灭掉智氏,三家分晋,赵国日益强大,在历史上活跃了二百多年,至赵武灵王,胡服骑射,山东六国,独领风骚。而孔子,是儒家学派的创始人,被大家尊称为“孔圣人”,更是我们中华民族的精神导师。

读史可以明智。唐太宗说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。” 悠悠的历史长河里,每一滴水每一粒沙都值得我们细细品读。

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